조용한 글터 MK3

본래...

후쿠시마 원전 사고 이후로 해산물 자체에 대한 굉장한 기피성향을 가지게 되었다.

뭐 원래 그닥 좋아하는 녀석도 없었고.(굴이라던가 삼치라던가 황다랑어라던가 고등어라던가는 제외. 오징어 문어도 맛나지... 김이야 김! 김! 김!... 미역도 뭐....)

그 꼬라지 보니 먹고 싶지 않더라.

근데...

곰곰히 역사라 하기엔 좀 가까운 시대의 일들을 떠올려 버렸다.

냉전시대 2차 세계대전 이후의 냉전중의 미소는 미친듯이 원자력을 개발하고 무기화하고 실험하고 찰지게 놀았다.

정말 찰지다.

얼마의 핵실험이 바다에서 이뤄졌고, 얼마의 핵폐기물이 버려졌던가.

=_=;; 이미 바다는 그 모든 것을 머금고 있었다.

내가 태어나기 전부터.

드럼통에 담겨서 바다에 버려진 수 많은 폐기물.... 그게 후쿠시마 원전 유출수 보다 적을까?

그럴리가.

그렇다면 내가 그간 먹어 온 것은 이미... 그다지 차이 없는 방사선에 오염된 생물들이었던 것이다.

................

@$#^!#$^!#$%!@#$....

태평양의 물은.... 서해/동해와 순환한다.

고로 그간 먹어 온 것과 후쿠시마 원전사고 이후의 것이 큰 차이는 없는 것이다.

8~9십년대에도 그린피스가 핵폐기물의 해양처리에 대해서 굉장한 반대를 했던 시위했던 기록이 있다.

러시아(소련 당시부터, 러시아때는 아니었나?)가 바다에 버리는 것에 그린 피스가 거품 물고 반대했지....

뭐 다 막진 못했을 테니 꽤나 버려졌을 것이다.

고로 그냥 먹던대로 먹어야 겠다.

조너스 소크 박사

소아마비 백신의 개발자.

도브리 도브레브 할아버지

세상에는 존경 받을 자격이 있는 사람들이 생각보다 많습니다.

생각은 말을 만들고,

말은 행동을 만든다.

행동은 습관을 만들고,

습관은 인격을 만든다.

그리고 인격은 운명을 만든다.

<더 아이언 레이디 2011>

우린 가끔 새것들에 혹해 반짝이니까.

하지만 그것도 곧 바래

<테이크 디스 왈츠(우리도 사랑일까) 2011>

평균 수명이 길어졌으니 철도 그만큼 늦게 드는거야.

<미술관옆 동물원>

이름이란 뭘까? 장미라 불리는 꽃을 다른 이름으로 불러본들 아름다운 향기는 그대로인 것을.

<고 GO 2001>

저녁은 새벽이 오기 직전이 가장 어둡습니다.

그리고 제가 약속드리죠, 새벽은 지금 오고 있습니다.

<더 다크나이트 2008>

누구나 영웅이 될 수 있어요.

어린 아이의 어께에 코트를 걸쳐주며 세상이 끝나지 않았다고 말해주는 사람도 영웅이죠.

<더 다크나이트 라이즈 2012>

가정과 시민은 다스리는게 아니라, 함께 손잡고 나아가는 겁니다.

<댄싱퀸 2012>

편견은 내가 다른 사람을 사랑하지 못하게 하고

오만은 다른 사람이 나를 사랑하지 못하게 한다.

<오만과 편견 Pride & Prejudice 2005>

이상하지 않아? 어렸을 땐 모두 네 꿈을 쫓으라고 하지만, 정작 어른이 돼서 꿈을 쫓으려 하면 못잡아먹어 안달들이야.

<이토록 뜨거운 순간 the hottest State 2007>

시작부터 그닥 밝은 분위기는 아니었는데.

하나 둘 씩 퇴장 ㅡㅡ;;

주연 5명의 아이들이 정보매체를 접하면서 이야기가 얄딱꾸리하게(이 시점에서 엔딩의 떡밥이...) 가기 시작함.

사이킥을 인류가 현대쯤에 얻어서 인류가 네 부류로 나눠지고.

수백년에서 천년이상이 흐른 후의 이야기.

악귀와 업마라고 분류되는 두 타입.

1.현대

2.사이킥의 각성? 아무튼 이 시점부터 초능력이 생김.

3.초능력자 때문에 세계 대전이 일어남.

4.20%이하의 인구 2%였나? 만남음.

5.사이킥 능력자들에 의한 노예왕조 성립(비능력자는 노예계급) 4~5사이에도 수백년.

6.노예왕조의 끝자락에 미쳐 날뛰는 능력자를 제제하기 위해서 암시와 최면을 통한 제어방법을 능력자들 모두에게 삽입.

@7.(끝에서 설명.)

8.노예왕조에서 수백년 이후 마을 단위로 큰 마을을 구성하여 살아감.

9.요괴쥐를 부리며 살아오던중 악귀라 불리는 현상이 80여년 전쯤에 크게 대두됨.

10.악귀란 억제기제가 파괴된 일종의 사이코패스 상태의 초능력자를 가르킴. 이것을 해결하기 위해서 다양한 테스트를 유아 청소년기에 거쳐서 걸러냄.

11.이야기의 시작시점.

12.8~11사이에 업마라는 것도 등장.(약 20년 쯤 전이라 함) 이는 무의식이 초능력을 가지고 사방팔방에 이상을 일으키는 현상. 역시나 처리 대상.

13.악귀와 업마를 처리하기 위해서 요괴쥐를 사용하기도 했음. 주인공들이 있는 마을에서는 새로운 대안으로 부정고양이란게 쓰임.

그렇게 

앞이 없다

뒤가 없다

위가 없다

아래가 없다

좌가 없다

우가 없다.

오로지 인간들에게만 앞 뒤 위 아래 좌 우가 존재한다.

정말로 세상에 존재하는게 아니라.

존재한다고 믿는 것이다.

필자는 개인적으로 가이아 이론을 선호하는 편이다.

또한 인류를 하나의 군체생물로 보고 있다.

개개가 별개인 것 같지만 실질적으로 연결되어 있고.( 이 연결은 생각보다 강하게 작용하지 않는 것으로 본다. 사력중 약력과 같은 느낌? 아니 약력 보다는 중력에 가깝다.)

무의식이라는 것이 있다고들 한다.

이건 이미 정설적으로 받아들여져서 그냥 모두 있다고 보는 것이다.

하지만 이 무의식이란게 정말 개인의 무의식일까?

필자는 인간의 뇌가 cpu hdd ram과 같은 역활만을 맡는다고 보지 않는다.

그러기엔 매우 비효율적이고 좋지 않다고 본다.

cpu hdd ram에 더해서 ran과 www(would wide web)아니 ran 보다는 wifi라고 봐야 겠다. 

무선 연결이니까.(유선과 무선의 차이란게 참 애매한거 같다. 어차피 둘다 전자를 매개로 연결되는 것도 같고 전자의 파장을 통해서 연결되는데... 유선과 무선이란 경계가 참.)

cpu(주연산매체) storage(주기억저장매체) ram(단기간저장매체&캐쉬) WirelessLAN(Wireless Local Area Network) 으로 구성되어 있다고 본다.

무선랜이 연결된 주체 서버는 가이아 이론을 기준한 지구라는 서버라고 본다.

아카식 레코드=무의식은 바로 이런 가이아 서버의 클라우드서비스쯤 되는 것이다.

가이아에 접속해서 얻어낸 초월적인 정보가 무의식의 정보라고 보는 것이다.

필자가 보는 인류와 생물의 존재의의인 다양성도 이런 가이아와 아카식레코드(G&A) 이론(필자가 명명한 정의명이다.)을 기준해서 본다면 왜 그러한지 이해할 수 있다.

인류를 군체 생물로 본다는건 좀 이상한 비유고 다소 부적절하고 적당하지 않은 표현이지만 아직 마땅한 대체어를 찾지 못해서 일단 사용하겠다.

개개의 인류는 개인이라는 독립된 개체라고만 생각하기 쉬운데.

필자는 그렇지 않다고 본다.

개개가 약하지만 링크되어 있고.(이 링크의 정도는 인류라는 종에 한정한 것은 아닌 것 같다. 다양성의 대상이 지구의 생물들이지 인류만이 아니기 때문이다.)

그로 인해서 지식과 인격을 공유하는 면이 있다고 본다.

사이코패스나 소시오패스도 사회적으로 본다면 분명 이들은 장애자다.

하지만 다양성 측면에서 보자면 이들은 하나의 가능성인 또 하나의 구성원이다.(심지어는 그냥 장애인들 조차도 다양성의 대상이 된다는 것이다. 복지가 발전하고 인류가 발전함에 따라서 장애인으로 밖에 규정할 수 없는 이들을 점차적으로 더 보호하고 유지하는 것 자체가 다양성을 위해서라는 추측이다.)

또한 필요하기도 하다.(단순히 그런 과단함이 필요할 때에 쓰이기 위해서 필요할 수 도 있고. 그들이 해롭기에 기피해야한다는 인식을 유지하기 위한 항체지속효과를 가져올 수 도 있다.)

선도 악도 필요하여 존재하는 것이다

세상에 존재하는 모든 것은 필요한 것이지 필요 없는 것은 존재할 수 없다.

필요에 의해서 존재하고 태어나고 살아가고 죽어가는 것이라고 본다.

다시 본론으로 돌아와서 볼때 무의식이라는 알 수 없는(혹은 주의식에  반대적인 성향을 지닌 무의식) 것은 실상 개인의 의식의 나머지 부분만은 아닐 것이라는 추정이다.

도리어 그 부분이 개인의 의식보다 거대한 하나의 통합사념체에 연결로 생성되는 부분일 수 있다.

신상필벌(信賞必罰) 

공로가 있는 사람에게는 반드시 상을 주고, 죄가 있는 사람에게는 반드시 벌을 준다는 뜻으로, 상과 벌을 공정하고 엄격하게 주는 일을 이르는 말

목표부여

목표를 가지게 함으로서 삶의 보람과 행복을 느끼게 한다.

적당착취

착취를 위한 착취가 아닌 삶의 의욕을 진착시키기 위한 착취.

용인정신

사람을 쓰는 마음이란, 사람을 해롭게 하기 위함이 아닌 이롭게 하기 위해서 부리는 것.

이 정신을 잃는다면 착취를 위한 착취, 악의에 근거한 정치만이 남게 된다.

가진자의 조급함이 99를 가지고도 1을 가진자의 것을 뺏어 100을 채우게 한다.

없는 자의 여유는 무소유에 가까울 수 있고.

그래서 현재의 불가에서는 승 자체가 거의 없다.

가진 자가 어찌 승려라 할 수 있는가.

없는 자의 여유를 즐길 줄도 모르는 이들이 무슨 승려.

가졌다고 강한 것도 아니고

없다고 약한 것도 아니다.

절대적인 강함과 약함은 이 세상에 흔히 없다.

죽을 때 까지 만나보기 힘든 희귀함 속에는 있을지 몰라도.

흔함 속에서 절대적 강함을 논하는 이들은 머저리 천치들 뿐이다.

스스로가 바보천치임도 모르고 천지분간도 못하는 멍청이들.

그들 만이 절대를 논한다.

그럴 필요를 뼈에 세겨야한다.

그렇지 않으면 멸망한다는 생존권의 위협을 받아야한다.

이해하는 이상 인간은 측은지심에 따라서 타인의 불행을 방치하지 않는다.

그렇기에 필요를 세기기만 하면 많은 불평등이 사라지고 많은 이들이 타인의 불행을 위해서 손을 거들게 될 것이다.

한번 거든 손은 두번 거들기 쉬울것이고 그렇게 타인을 돕고 돕는 것이 당연해 질 것이다.

물론 무한정의 도움이 아니다.

향상에 의해서 생기는 여유를 타인의 구제에 사용하여 여유를 지운다.

여유롭되 여유롭지 않으며 부족하되 풍요로울 것이다.